《后汉书》有言：“犹怀老牛舐犊之爱。”

(资料图片)

不管是动物，还是人，对于儿女的爱，是无私的。

很多老人，真的愿意把自己买棺材板的钱，都给儿女投资，盼望着儿女能够兴业。

结果呢？往往是老人一厢情愿，儿女要么嫌弃钱太少，要么理所当然地占有钱，也没有考虑归还的问题。

看过这样一句话：“永远不要踮起脚尖帮别人，重心不稳，撑不了多久。”

诚然，当我们很老的时候，应该稳住自己的重心，而不是拼命托举儿女的人生。

把自己管好了，不让儿女操心，就是最大的帮助。此外，帮助儿女，一定要适可而止。

01

踮起脚尖帮儿女，是老年人的灾难。

在《二刻拍案惊奇》里，有一个叫高广的小官，浙江湖州府人，他有三个女儿，都已经成家了。

高广六十多岁的时候，带着千两银子，告老还乡。

他想，平时多帮助三个女儿，等自己老了，也会得到他们的孝顺，日子不会太难。

三个女儿呢？知道父亲有银子，就隔三差五去父亲家，要么哭诉自己的苦，要么讨好父亲。

有女儿提出：“老屋已经很破旧了，修复的话，开销不少，还不如搬到我家去住。”

看着三个女儿的难处和孝心，高广把银子分成三份，各得一份。

过了一阵子，有女儿忽然发难：“我家住满 了，怎不到别家去？”

高广顿悟，自己已经是身无分文的老人了，终于被嫌弃了。之前所有的帮助，已经被淡忘了。

无奈之下，高广住回了老屋，忍受着四面来的风，还有屋顶漏下的雨。

幸运的是，高广的一个学生，到本地做官，请他去做文书工作，解决了养老的资金问题。

诗曰：“广文也有遇时人，自是人情有假真。不遇门生能报德，何缘爱女复思亲？”

人老了，钱是最大的底气。

若是老人把钱都给了子女，可以看到三种不好的情况：一是得到实惠的儿女，不会还钱，还认为是应该得的；二是没有得钱的儿女，会认为自己被冷落了，不应该给父母养老；三是老人的余生，向谁要赡养费，都要看脸色。

除了金钱上，不能掏空了，去帮助子女，还有体力、房子等方面，也要守住底线。

在体力上，老人费尽周折帮忙带娃，就会耽误自己的事情，导致老夫妻的家庭收入减少。尤其是农村的老人、社会底层的老人。

农村的老人，因为要顾着孩子，因此干活的时间少了，农产品也就少了；城里的老人，带着孙辈去扫大街、拉板车、搬运，就有了顾虑。

最可怕的是，老人带娃，稍有不慎，还会被儿女责骂，认为“没有带好”。儿女丝毫不会想到，老人已经是心有余而力不足了。

老人把房子很早就分配给儿女了，那么儿女可能会“鸠占鹊巢”，让老人无家可归。

人老了，一无所有的时候，就意味着失去了价值，儿女也可能会嫌弃。

02

家庭里，尽力而为是态度，量力而行是智慧。

西汉时，有一个官员叫陆贾。

他很老的时候，带着所有的钱财，退隐了。

回到老家，他对五个儿子说：“你们每个人得两百金。但仍旧要努力生产，不能坐吃山空。另外，我在每家住十天，轮着来。若是在哪家过世，随身的东西，就归哪家。”

之后，他带着一口价值不菲的宝剑，坐着马车，到处去游玩。

因为规矩定下来了，陆贾也给自己留了余地，因此他没有遇到儿女的“色难”。

现实生活中，父母应该常常对儿女说这样一句话：“我送你到这，以后的路，你自己去走吧。”

俗话说：“泥菩萨过河，自身难保。”

当我们七八十岁的时候，就像泥菩萨一样了，还费尽周折帮助儿女，为难了自己，也会害了儿女。

天下没有任何父母，可以代替儿女去奋斗。就算留下一座金山，也不够儿女去瓜分和挥霍。

父母的舐犊之爱，是有底线的。并且这样的底线，只能是父母自己去把握。

历史学家左丘明说：“度德而处之，量力而行之。”

其一，学会拒绝儿女，这不是冷漠，而是帮助儿女“独立”。

人逼到绝境的时候，才能触底反弹，真正适应无依无靠的生活。

谁的中年，不是苦不堪言的？但是再苦再累，也能熬过去，苦尽甘来。

远远地看着儿女吃苦，把疼爱放在心中，儿女独立之后，一定会感激你。毕竟，太多的事情，唯有自己去处理，别人爱莫能助。

其二，把好处留给自己，这不是自私，而是减轻儿女养老的负担。

父母很老了，生病住院，要去养老院了，这时候，父母一分钱都没有，儿女就会开始嫌弃。若是儿女正处于负债累累的时候，会很痛苦。

反过来看，父母自己有钱，只要儿女办理住院、送去养老院，就简单多了。

让儿女放心，就是父母老年时，最大的恩惠。

03

想一想，为什么儿女越来越不孝顺，是因为你太仁慈了，对儿女有求必应，什么东西都给。儿女认为，你一直是顶天立地的，不需要反哺。

老是无限制帮助儿女，会变成溺爱儿女，养育败家子的可能性更大。

《周易》中说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

千万别忘了，无私帮助儿女，是善良，狠心逼着儿女成功，也是。

作者：布衣粗食。

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